通常见到的工程桥梁无疑是人类改造自然的成果。从早期的独木桥，悬索桥到现今各种样式的桥，人类依靠掌握的力学原理，材料特性，构筑出各种形式的桥，用以跨越水体或是峡谷等自然天堑或是一些人工的构筑物以利通行。辞海中对室外工程桥的解释为：“供铁路，道路，渠道，管线等跨越河流，山谷或其他交通线时使用的建筑物”。

　　而关于桥涵盖更广的概念是“架在水上或空中以便通行的建筑物”。其本质在于以跨越障碍和连接通行。

　　随着建筑技术与设计理论的发展，同时也由于现代建筑功能的需要，很多建筑中引入了原本是室外工程的桥。桥不单用于室外建筑物之间的连接――如西萨・佩里所设计的吉隆坡重佩斯双塔中部联系天桥，在室内也大量的被采用，其形态构成也日益丰富――如斯蒂文-霍尔设计的名作芬兰现代艺术博物馆中设置悬空的桥体以组织展览流线。

　　从建筑概念来说：现代建筑中桥的实质是一种两边悬空的独立空中步廊。由于与寻常意义的工程桥有着相似的空间形态和本质，因此也可将其看成是建筑这个微型世界中的桥。与工程桥所不同的是桥下方不：是水体，而是通高的空间，所连接的不是自然山体而是建筑的两部分空间，其尺度也小得多。

　　一方面由于同属于桥的范畴，建筑中的桥很多设计理念和结构方式都借鉴了室外工程桥的相关理论。另一方面建筑中的桥在具体用途，跨度，桥本身的尺度上都与室外工程桥有差别，而且由于与它相接的界面与工程桥有着很大的不同，因此有很多自身的独特之处。

　　在建筑中设桥，除了跨越障碍连接通行这个最基本的作用之外，还有很多独特的内涵。

　　3．1从功能的角度来说，桥作为公共空间的一部分，增加了功能空间之间更加便捷的联系方式。

　　3．2从流线组织的角度来说，桥使得建筑流线便捷和有趣味，也便于在建筑中组织一些立体的交通。

　　3．3从空间的角度来说，这种水平向的流动与通高空间垂直向的穿透使得空间更加丰富。桥的设置较弱地划分了空间，桥后的空间若隐若现，而非一览无余，使得整体空间更具有层次。

　　3．4从人感受和体验建筑的角度来说，桥提供了人感受建筑的特殊视点，增加了人体验建筑的平台。而且，如同中国园林中的桥一般，桥既是观景的地点，同时往往也是被观察的焦点，往往有互视的乐趣。

　　3．5从建成环境意义的角度来说，桥增加了建筑的人文内涵。由于桥很早就出现并存在于人们的意识当中，如同一些能体现传统文脉的图案一样，建筑中的桥同样也给人传统意象的联想。

　　建筑中的桥由于呈现一种比较特殊的空间形态，往往能创造一些非常独特的空间效果。较为典型的例子如马里奥・博塔设计的旧金山现代美术馆在建筑顶部的斜切圆柱体通高空间中设置了一座通往室外平台的钢桥，增加了整个空间的层次。自然光从天窗泻下，产生极为丰富的光影变化。桥底板由于铺设了白色钢丝网而呈现半透明的效果，桥上与桥下的人互望，产生一种非同寻常的对线现代建筑中桥的类型

　　一类是建筑入口的引桥，用于跨越自然或人工物，连接外部空间与建筑。跨越障碍的同时也增加进入建筑的空间序列。实例如：马里奥・博塔住宅前的引桥。

　　另一类是建筑室外用于连接两个建筑或多个建筑的廊桥，各建筑独立而用桥相联系。实例如：丹麦皇家图书馆连接两幢建筑的天桥。

　　还有一类是用在单体建筑室外连接建筑相邻部分的桥，往往配合建筑主体一起参与建筑形态的构成而成为建筑整体有机的一部分，如崔恺设计的外研社办公楼大楼一期中，采用的室外空中廊桥与主体形态配合形成一个巨大的景框洞，增加了空间层次的同时又使得建筑的整体感更强。

　　一类是建筑室内单独的桥，通高的空间中只有一座，往往成为视觉焦点，典型的例子如丹麦皇家图书馆室内中庭中的桥，将室内的两大功能区域连接了起来。

　　还有一类是在水平方向上多座的(其实是放大的走廊，局部挑空，由若干短桥进入功能空间)，实例如北京怡海中学中庭空间中所设的桥。

　　当然，分类只是为了系统化和分析研究的需要，在具体的创作中只应借鉴和参考而不应受类型的限制。各种组合和变异往往产生意想不到的空间效果。如黑川纪章设计的和歌山现代艺术博物馆中将连接建筑物的钢桥一直延伸到建筑的室内，模糊了室内外桥的界限。

　　从建筑中的桥本身主要由受力体和围护结构组成，受力体的结构形式和维护结构的材质构造做法都会影响到桥的形态形式。受力体的支撑有些是依靠桥体下的支柱(多用于不是很高的桥)，有些是依靠与桥体连接建筑部分(多用于高处跨度不是非常大的桥)，跨度较大的还可以采用悬索结构或杆件悬拉来支撑，悬拉方式可以采用斜拉的(如金茂大厦裙房中采用多根钢索斜拉平面曲折的桥再现中国传统园林中曲折桥的意境)，也可以是下悬的，如同济大学医学院主楼底部二层的桥就用杆件与上部建筑结构固定。受力体的结构形式可有很多的不同：可以用梁板结构，也可以用框架结构，还可以用拱结构(如旧金山现代艺术馆顶层圆柱体内的天桥)。从建筑中桥受力体所采用的材料看，跨度小的可采用钢筋混凝土，跨度较大的多采用钢材。实际设计中应该根据具体的情况，选择适宜的结构选型和材质构造。

　　建筑中桥可以封闭也可以开敞，室内的桥多为开敞，围护结构多为拦板和栏杆，具体做法节点细部也显示桥的个性。室外的桥多为封闭，其具体的做法也可以有很多的创新，如国外某建筑连接天桥就采用三维曲线的造型体现高科技与新结构的形式美。

　　在具体的桥的营造中，桥在建筑中的位置及桥所连接的两边界面的作法也影响着建筑中桥的造型形态。

　　现代建筑中的桥由于其空间形态的独特性，往往成为建筑中具有特色的空间而产生戏剧性效果。在建筑中设桥解决功能需要的同时无疑也增加了建筑的空间语汇和造型语言，桥所具有的场所感也往往给人以非凡的体验。

　　在世界建筑体系中，文化底蕴深厚的中国古代建筑是世界建筑史上的一朵绚丽的奇葩。在世界建筑体系中独树一帜源远流长的，成为独立发展的体系。中国古建筑思想在世界建筑史上，以它独特的地域特色，描绘出中华名族五千年文明历史，当我们站在现代人的审美角度，回首望去中国古建筑的发展历程，就如同翻开了中华五千年文明历史词典，古建筑展现出历朝历代独特风貌；中国建筑以它绚丽的色调风格、精巧的做工工艺，让人感受到中国古建筑中所蕴含的历史文化。

　　现阶段，我们从国际的角度出发，建筑设计仅仅视为少数贵族人使用，在世界发展史上可以得出这一结论。主要要建筑设计大多数是为封建君主服务、王公服务、教会服务、国家服务。就像美国评论家罗伯特休斯（Robert，Hughes）说的那样“穷人没有设计”。中国建筑设计也不外乎于此，尤其是世界趋于多元化，西方文化的不断涌入中国，随着封建制度的没落，古老的中国大门被西方文明逐渐打开，中国古建也开始受到了冲击。

　　例如在苏州博物馆的新馆，苏州博物馆的新馆其建筑风格属于新中式建筑，这种风格的独特之处在于其房屋屋顶的设计，也是我们走进博物馆时首先看到这个独特的屋顶设计。这种屋顶的设计手法源自苏州古建筑的坡顶，屋顶四周的翘角以及它的做工工艺，把传统建筑和现代建筑的特色发挥到了极致，这些屋顶通过现代科技材料，用金属、玻璃以及木材作为屋顶主要的材料，通过光照处处不同的层次，演绎出不同的环境效果，让人犹如进入一副中国山水画的感觉。苏州博物馆建筑群的布局方式，延续苏州建筑群落布局的特点，把博物馆放置于院落之间，通过这些院落之间相互组合，使建筑整体跟周边环境相互融合、协调统一，拙政园作为苏州最有名的建筑群落之一，博物馆主馆的建筑风格延续了拙政园建筑的特点，成为整个群落中的一个重点。白墙、灰瓦成为博物馆主要的建筑基色，这些淡雅的色调与周边建筑色调相互融合在一起，作为新中式建筑，建筑中的灰色材料，被现代的灰色花岗岩所代替。把传统中国古建筑设计精髓不断发掘、提炼、扩展，并形成具有中国民族特色现代建筑，苏轼在《灵璧张氏庭院记》中说：“华堂夏屋有吴蜀之巧”，苏州建筑在中国古建筑中，以精巧细致为主，苏州博物馆主要通过对苏州古建筑风格和中国建筑元素提炼；从传统的古建筑构造元素中发掘适合该建筑的设计元素，对苏州传统建筑中的几何形状进行演变，用现代的技术、材料重新诠释现当代苏州建筑设计风格。在建筑的空间规划方面，中国传统的移步换景淋漓尽致地体现在该建筑的空间中。夏玉莹在《民族传统文化元素在环境艺术设计中的应用与转化》中提到：“苏州博物馆新馆这一倾情之作就使得苏州民居风格和现代建筑和谐对接，融建筑于园林之中，使古代民族文化和现代的科技相辅相成。”通过对局部空间的伸缩处理，让人进入该区域时空间放大，给人一种探索进入的欲望，这也是建筑设计中空间使用的巧妙手法；进入后院时，大量地运用中国传统的造园手法，亭榭、水面、置石、树木映入眼帘，让人进入具有禅意的私密空间，跟入口的空间感觉形成对比。

　　宁波美术馆作为中国著名建筑师王澍的代表作之一，为了维持这座大楼给城市带来的美好回忆，设计师王澍保留了原有空间结构不变得同时，并且在设计者的极力呼吁下原有的码头也得以保留。美术馆建筑主体设计方面，面向人民路的一部分是利用一个入口的高台院落和栈桥的设计，并没有采用常见的广场或者台阶布局，这种设计寓意中国传统院落的结构。建筑主体面向甬江的一侧以出船的形象利用两个扁平长方形相互叠加从而使建筑物更加亲切，与周围环境更加融洽。在建筑主体二层设有100扇高8米的杉木板门，这些杉木板门装饰在沿江长100米长，6米宽的长廊一侧，设计者的目的是展现一种新生的态度以及重建一种已经断裂的生活方式。美术馆的空间利用上分析，首先最底层是应用于美术馆的日常运营，整个空间属于开放式的展示形式，一层可以看到不同形式的艺术展品以及艺术展览。艺术展示的过程中同时进行了营销模式。二层相对一层的空间风格更具有意境，二层主要应用于艺术展品的展示和创作。美术馆的建筑材料上采用了青砖，青砖设计是体现在美术馆的基座上。青砖设计与外景保持一致，形成了内外统一的设计场景。基座上的设计纹样元素从敦煌中提取出来的。来揭示地域始发地是宁波人，船与港口的材料统一，也在预示着船与港口的材料是一致的。所以在材料的使用方面都揭示了一定的寓意和暗示，这种表现技法的体现需要一定的技艺水平。

　　位于中国云南省西北角著名的丽江，被认为是中国最美的地方之一。而大研安缦正是探索丽江的绝佳下榻之所，极致完美的大研安缦度假村的建立与其他安缦度假村一样，丽江大研安缦与其他安缦度假村一样，通过他因地制宜的设计理念，采用古老神秘传统纳西建筑经典元素。度假村依山而建，大研安缦之名源自梵文“平和”的音译和13世纪木府统治时期的丽江古名“大研”二字。俯瞰这座历经沧桑历史古城。度假村的建立无疑又为这座古城注入了一股新鲜的血液。度假村设有35间套房，可眺望丽江美景、城郊乡野与雄伟雪山，包括中国最壮丽的山峰——玉龙雪山。度假村坐落于狮子山顶，毋庸置疑的是，这个得天独厚的角度把丽江、城郊乡野同雪山美景一并揽入怀中。度假村设有的套房一律附带可俯瞰美景的超大露台。恒温人性化的泳池安静的藏在古典质朴的建筑群深处，嬉戏池中或是卧榻池畔定是体会安缦隐世哲学的绝妙途径。这套度假套房在各地都能展示云南当地的美妙布料和精湛的工艺，纳西刺绣精美至极，以及东巴花卉禽鸟木雕也是鬼斧神工，这种精美的工艺将会在客房内出现。纳西族东巴智者，对他们来说，人与自然和谐相处是非常重要的，在他们精湛的工艺中可以获取他们对于人与自然的和谐的注重性。在这种精美的技艺之下，还有一些文化遗迹、古建筑遗迹都已保留下来，例如以前的科举考试的场景依旧保存完好。这种场景的设计，不仅留下这种古香古气的建筑，并且也加入了现代化的设计元素，这种中国古典元素与现代技艺手法相结合的设计，深受人们的喜欢。通过实例分析现代建筑中国古建筑元素的运用，得出以下结论。中国古建筑与中华民族不管在历史内容上还是本性特质上，两者是相容的，它们之间相互影响、相互补充。在现代建筑中要汲取古建筑文化的精髓，繁荣和创新具有民族特色的现代建筑文化。从传统古建筑中发掘适合现代建筑的设计元素，运用现代的科学技术、材料重新诠释当代建筑的设计风格。3在建筑的空间规划方面，中国传统的移步换景是建筑设计中空间使用的巧妙手法。在装饰方面，中国古代建筑的不断努力和长期积淀，积极吸取了中国个民族传统的艺术技艺和精湛纹样元素，尤其是在雕刻、绘画、工艺美术等艺术形式上，为现代设计创造并提供了很多设计积淀，现代建筑要汲取这些优秀的装饰手法，努力打造出中国特色的现代建筑。在造型方面，现代建筑整体要与周边环境互相融合，协调统一，在自然界承运能力范围内去发展现代建筑，因地制宜，营造出物质文明和精神文明高度集中的和谐家园。

　　中国传统建筑文化个性鲜明并深深根植于历史悠久的民族文化,它有着同西方迥异的民族特质,博大精深,源远流长，继承和发挥传统建筑文化还需要研究和认识中国传统建筑文化的意境,真正理解中国传统建筑文化的本质内涵,在形式和内涵上都加以继承,并加以现代体现,使中国传统建筑文化真正的现代化。加快现代城市快速发展是我们当代人追求的目标。可是在现代化城市建设中，包括农村现代化建设，都应该在保持我们民族特色的基础上进行，即融入现代元素，又保留了本土文化不会再历史旅程成长断层，更不是对西方思想全盘接受；城市建筑是一个地域的文化遗产，是人类发展的根基，也是城市的象征。每个时代都会在城市的发展中留下属于当时社会的痕迹。一个地区城市的快速发展，现代化水平的提高，都会导致很多历史文明的消失，最为明显的就是城市建筑，虽然现代城市的出现是人类文明向前迈出的一大进步。一个现代化的城市是科学、经济的聚集地，人类历史文化遗产是经过漫长的历史所留下的一笔财富；在中国古建筑发展的历程中，其中的一块木材，一块瓦片，都蕴含着当时、社会、政治、文化历史发展的痕迹。我们要让古建筑传统工艺与现代建筑完美结合，才能让古建筑文化得到合理的保护，将中国的传统文化流传千古，让我们的子子孙孙可以继续传承历史文化遗产，把中国传统建筑元素合理地应用到现代建筑设计中，可以在体现中国古建筑古典韵味的同时，保证工程质量、品质，设计出具有中国特色的现代建筑，减少资源浪费，避免出现中国古建筑风格在国际、国内市场出现尴尬的局面。

　　在现代建筑快速发展的今天，我们既要创造新的现代文明，又要保护古代历史文明，两者之间是相互融合的，我们要在两者之间权衡好它们的关系，现代建筑不是现代人凭借自己的想象创造出的，现代建筑的是古人这几千年中探索中所遗留的产物，它是我们现代建筑快速发展的垫脚石。它们之间是传承和发展的关系，与此同时我们在保护文物古迹的同时，也要兼并协调中国古建筑与现代建筑并存的原则。中国古建筑是中国传统历史文化发展的见证，它代表着当时的政治文化和科技水平，只有将这些具有中国传统文化的古建筑文化保留下来，才能延续中华五千年文明历史，让中国传统文化走向世界。在现代城市发展中，现代建筑风靡全球，这种风潮大大影响了古建筑艺术文化的发展，只有让古建筑艺术在中国本土茁壮的成长，才能源源不断地给现代建筑注入新的建筑理念，让中国文化立足于世界不败之地。在现代建筑建设中，我们要倡导“新旧有机结合”的这种理念，既要对古建筑艺术在现代科学技术的基础上提升，又要保留中国古建筑艺术文化，做到舍得共存。新老建筑文化交替的阶段，要拒绝盲目大肆修建仿古建筑，对古建筑文化的保护，不只是在现代世人面前建造出出更多的仿古建筑，仿古建筑的出现不代表是对现代建筑的保护的开始，所以这种古建筑文化保护的机制，需要在探索摸索的过程中，建立适合古建筑艺术发展的新机制，让古建筑艺术和现代建筑协调发展。现代建筑发展的主要思想是以人为本，人作为建筑使用的主体。在满足使用功能的同时，还要满足现代的审美要求，现代建筑的发展必须重视人的使用需求，以满足生活生产使用为主要前提。因此可见，现代建筑还需要在社会快速发展的基础上不断完善，避免虚而无用的建筑，建立属于这一时代的建筑体系，才能保障现代建筑快速健康地发展，让现代建筑成为这一时期的标志性建筑。

　　现代化建筑的发展不是对中国古建的排斥，而是继承与发展如何正确运用中国的古代建筑去设计现代建筑，让其源远流长，是我们值得深思的问题。随着社会的进步时代的转换，中国古建筑已经不适合绝大多数建筑的需要，它的建筑精髓是需要我们后辈继承和延续的，如何正确的运用中国的古代建筑去设计现代建筑，让其源远流长，是我们值得深思的问题。当然这样的研究历程还有很远，需要我们投入更多的经济、人力资源去实现。为了让着种传统文化融入到现代建筑设计体系中，渗透到每一个建筑作品中，让中国的现代建筑散发出生机活力，重振伟大的中国梦，我们每个设计师都应该用我们的一腔热血，去拼出一片属于我们自己的天空。

　　[1]王其钧.中国古建筑语言[M]，北京：机械工业出版社，2007：1-330.

　　[2]邱盼.试论我国古建筑保护面临的问题[J]，山西建筑，2009年第29期

　　中式建筑有其自身的特色和魅力，无论是在设计形式上还是在文化内涵上，其都有着自身的格调。但是在欧式建筑风格以及现代化建筑风格的影响和冲击下，现代中式建筑出现了设计上的偏差，中式建筑原有的风味被大大缩减，使得中式建筑变得面目全非。而为了使得现代化中式建筑可以恢复其原有的魅力，就需要加强设计力度，将中国优秀传统文化融合其中，下面本文就针对现代中式建筑设计进行深入的探究。

　　在社会高速发展的进程中，建筑行业也取得了极大的发展。随着建筑行业的发展，其在国民经济中所占有的地位逐渐提高。就现代的中式建筑来说，其已经成为了建筑行业发展的新方向。建筑行业引进各种新技术和新的施工方法，建设出符合当今社会发展要求的现代建筑，但是社会的发展变迁瞬息万变，人们对于现代建筑的要求也与日俱增，人们不仅需要现代建筑具备现代化的气息，同时也要继承和传播中国古代优秀传统文化。现代中式建筑在发展的进程中，对四方文化有着一定的排斥性，中国有着五千年的历史，在这五千年的历史长河中，产生了很多的优秀传统文化，中国古代的艺术园林等建筑均有着很高的成就。而发展到近代，由于战乱等多种外部和内部因素的影响，使得中国现代建筑无法与世界建筑相接轨，在设计潮流上通常都落后于世界水平，这就使得我国的建筑文化逐渐的丧失。而在最近几年，由于建筑设计者思想上的偏差，使得中国的古代建筑与现代建筑出现了严重分离的情况，但是在西方文化的大力影响和冲击作用下，我国建筑设计人员逐渐意识到自己的错误，开始进行设计思想的转化，从而为我国的现代中式建筑发展开辟了一个阳光大道。在中式建筑中，融合了中国的传统文化和精神，其体现出了中国从古至今的精神追求变迁。在针对中式建筑进行设计的时候，需要将朴素的观念以及天人合一的思想应用其中，开展设计的新形势，使得中式建筑能够对传统文化进行高效的体现，现阶段，大部分的中式建筑在进行设计的时候，如园林、家具等的设计，均继承了优秀的传统民族文化，同时也发扬了中国的特色文化，使得我国的民族文化实现了长久保存。在社会的不断发展下以及人们思想观念、审美的不断转变下，现代社会人们的生活方法和美感追求也发生了相应的转变，与古代人有着较大的区别，当前人们已经习惯了现代生活方法，无法融入古代建筑的生活环境中，而当前人们已经认识到传统文化、传统建筑在中国发展中的重要性，所以为现代中式建筑的设计和发展，提供了一个良好的基础。中国拥有悠久的历史，在历史发展的过程中，创造力优秀的古代文化，而具有中国古代文化代表的就是古代建筑，例如宫殿、园林、民宅等等，在当前的现代建筑设计中，古代建筑不仅是其设计灵感、构造等的借鉴，对世界建筑的发展，有较大的影响。所以在当前的现代建筑设计中融入古代建筑设计的元素，进行现代中式建筑设计，发扬中国传统文化。

　　就现代中式建筑的建设形式和表现手法上来进行研究，可以充分的说明，现阶段的建筑具有多样化的特点，在表现手法上也较为多元化，根据不同的表现手法可以呈现出不同的建筑形式，在建筑感官上，也会对人们的视觉神经带来一定的冲击效果。我国古代的建筑在设计上，采用了多种的设计手法和形式，这些简单的设计中，融合了我国传统的文化特色，使得人们可以通过建筑来感受到当时社会的风气。而在建筑行业不断发展的过程中，现代中式建筑开始出现，这种建筑在设计的过程中，也参照了古代建筑设计的方法，融合了古代传统文化和色彩，有效的起到了弘扬中国传统文化的作用。在目前的现代中式建筑中，即使得古代建筑的实际特色得到了最大限度的体现，也使得古代建筑的作用得到了有效的体现，在很大程度上推动了建筑行业的发展。

　　现阶段，在对现代中式建筑进行设计的过程中，有效的融合一些古代建筑形式，并且结合现代建筑形式，使得现代建筑逐渐演化为现代中式建筑。在现代中式建筑中，设计时会充分的考虑到审美艺术以及结构艺术等。在融合一些古代建筑固有的美感和特征后，将现代建筑中所具有一些的独特风格也融合其中，使得现代建筑与古代建筑协调融合，然而值得注意的是，在将现代建筑形式与古代建筑形式融合的过程中，也需要对两者拉开一定的距离，从而实现对现代建筑的创造性设计。例如，例如万科第五园，其设计为现代中式建筑，建筑的外墙设计为双层墙体，在内层按照空间的要求进行开窗、开门，外层墙体则根据景观、通风等需求进行开洞，将现代建筑设计与古代建筑设计结合在一起，从形式上看与古建筑的设计风格有异曲同工之处。

　　在针对现代中式建筑进行设计的过程中，合理的对古代建筑中的一些优秀的方面进行汲取，同时结合建筑场地周边的情况，做到就地取材，尽可能的避免远距离材料的运输，在施工材料上要做到有效的选择，在对现代中式建筑进行设计的时候，需要对建筑建设现场的气候条件以及地理因素等进行充分的考虑，这样可以使得建筑设计更加符合当地的特色，也能够实现节能环保的建设要求。另外，在对现代中式建筑进行设计的时候，合理的应用现代建筑所具有的设计手段，将现代中式建筑所应该具有的特色有效的表现出来，并合理的将古代建筑的优秀设计形式和方法也融入到现代中式建筑设计中，使得现代中式建筑既具有现代化的特色又具有古典韵味，在丰富建筑内涵的同时，使得建筑的设计更加符合艺术设计的要求，满足了人们的生活需求，可以为人们提供更好的服务。

　　在社会发生转变的同时，人们的生活也在进行着转变。人类社会的变化会使得人类意识也发生相应的转变。在历史的发展进程中，人们会不断的通过生活来获取相应的经验，并且进行生活习惯的累积，逐渐就会融合成属于本国特色的民族文化。在现代的中式建筑设计中，需要融合这种民族文化，将古代建筑中的一些优秀设计方式和文化融合到现代中式建筑中，使得现代中式建筑更加亲近自然，适应人们的生活，在针对中式建筑进行设计的过程中，需要在借鉴古代人经验的基础上，融合现代人的生活实际情况，即达到发璞归真的效果，又要切合社会发展的实际，在满足人们物质需求的基础上，满足人们的精神需求。

　　我国过去的建筑在设计的过程中，多注重安逸以及自然的特色，尤其是在对庭院进行设计的过程中，为了能够使得庭院更加符合自然的特色，不断的进行庭院绿化设计，以打造出舒适的环境，而现代的中式建筑，在设计的过程中也需要充分考虑到环境的因素和人们对舒适度的需求，所以在设计中就需要充分的借鉴古代建筑设计的经验和技术，合理的营造出轻松的氛围，尽可能的将建筑与周围的环境相融合，从而实现与自然的交融。我国目前的环境问题较为严重，而建筑建设是导致环境出现问题的一个主要因素，为了能够使得环境得到改善，就需要在对建筑进行设计的时候，有效的发挥出建筑设计的优势，充分的结合现代中式建筑的特色，将环境保护理念融合到建筑设计中，从而有效的满足人们精神上的追求。现代的中式建筑在设计上，一定程度上借鉴了古代建筑设计的形式和样式，然而，现代中式建筑无论是在结构上还是在风格上均与古代建筑有着明显的差别，现代建筑只是借鉴，而不是模仿，其对古代建筑的设计风格等均进行了有效的创新和改进，从而才设计出现在所说的现代中式建筑。

　　通过本文的分析可以充分的了解，建筑在人们的生活中占据着重要的地位，建筑行业在发展的进程中，使得建筑的形式以及风格也出现了极大的转变，但是建筑中所蕴含传统风化却逐渐的消失。在各种外来文化的冲击下，中式建筑越来越不具备自身的特色。为了能够改变这一点，我国必须要大力的在建设设计中融合中国传统优秀文化，使得现代中式建筑具有民族代表性，这对于推动建筑行业的发展有着积极的影响意义。在未来的建筑行业发展中，加强对现代中式建筑的设计，是建筑发展的主要趋势。

　　[1]韩则冰.现代中式建筑的设计策略研究[D].大连理工大学，2008.

　　[2]张昭.对中式建筑设计兴起的思考[J].艺术与设计（理论），2010（01）：123-124.

　　[3]刘敬业.现代中式建筑设计的思考[J].中华民居（下旬刊），2013（09）：15-16.

　　[4]王澍，陈卓.“中国式住宅”的可能性——王澍和他的研究生们的对线]刘晓都，孟岩，王辉.用“当代性”来思考和制造“中国式”[J].时代建筑，2013（03）.

　　1) 现代工业建筑是一个时间范畴，是指19世纪以后，伴随资产阶级工业革命而产生和发展的房屋建筑类型，现代工业建筑本质上作为科学技术的主要载体，始终带有强烈的时代特征。2) 现代工业建筑是一个美学范畴。现代工业建筑=现代建筑+工业建筑。新材料、新技术、新工艺在工业建筑中的应用是现代建筑的开端，现代工业建筑促进了现代建筑结构和构造的发展，始终带有工业社会技术美的烙印。工业建筑同时具有很强的实用目的性，“工业建筑的目标就是促进生产”，以功能设计为出发点的工业建筑遵从“形式服从于功能”的现代建筑设计原则。现代工业建筑代表一种美学风格即基于工业美学的建筑形式美。

　　现代工业建筑出现于19世纪，在工业革命时期，以钢铁、玻璃和混凝土技术为特征的工业建筑成为当时社会现代化的象征。20世纪初兴起的德意志制造联盟就是这一新思潮的支持者，他们认为建筑必须和工业结合，现代结构应当在建筑中表现出来，这样会产生前所未见的新形式。其代表建筑师赫尔曼?米切尔宣称：(HermannMuthesius)精神远远高于物质之上形式远远高于功能之上……。因此，面临的任务就是再次唤醒人们对形式的理解，复活人们对建筑的情感”。德意志制造联盟另一位着名建筑师，彼得?贝伦斯(PeterBehrens)设计的德国通用电气公司透平机车间，被后人称为第一座真正的现代建筑。受德意志制造联盟建筑思想的启发，早期现代建筑大师格罗皮乌斯和密斯?凡?德罗在工业建筑领域都曾做过尝试和探索，格罗皮乌斯设计的法古斯工厂，以其造型简洁、轻快、透明的特征，确定了其现代建筑的地位；密斯的极少主义，也是注重技术精美的工业美学的延伸，他认为“当技术实现了它的真正使命，它就升华为艺术20世纪60年代曰本兴起的新陈谢建筑在试图表现文化识别性的同时也积极采用现代技术和材料，与现代工业建筑和工业美学有着不可分割的关系。20世纪70年代以来的高技派以擅长巧妙，合理运用最新的科学技术而得名，其设计作品中不少从工业建筑中获得灵感，甚至采取工业产品和工业厂房的造型，通过抽象的语汇和机器构造的方式，充分体现了社会进步和科技的发展，其代表建筑师福斯特、皮阿诺等人也有不少工业建筑作品，将工业美学和高技术完美地合起来。纵观19世纪以来的现代建筑发展史，从某种意义上讲也是工业建筑发展史。“20世纪工业建筑在建筑史上的重要性不亚于中世纪时代的基督教建筑”（见表1)

　　早期现代工业建筑造型设计倡导结构美、精确美、轻盈美、透明美、韵律美，归根结底其美学本质是技术精美。技术是现代工业社会发展的直接动力，由此而产生的技术美学体现了和谐，圆满、自洽的美学原则，在技术美学中“只要合乎功能目的性的，体现结构合理性的东西，就是美的”。“美不仅存在于科学研究的对象之中，同时也存在于研究的过程之中，而且还存在于研究的成果之中”。工业建筑所展示的正是现代工业技术的成果，在工业建筑中广泛使用的钢铁、玻璃、合成板材，混凝土技术以及各种大跨度技术就是现代工业化生产的产物，相比那些纯粹注重装饰和艺术效果的建筑类型和风格，现代工业建筑形式美更接近技术美学本质，更能代表现代工业社会美学发展方向。

　　美和审美是随着时展变化的，曾几何时，高耸的烟囱和火力发电站房被认为是社会工业化的象征，这些被象征化的符号就带有时代的美感；而在注重生态和环境的今天，相信不会再有相同的感受，正如三寸金莲和裹脚布一样被扔进了历史的垃圾堆。现代工业建筑美学是随着现化工业社会的发展而不断发展的，从19世纪末到20世纪60年代之间，是人类传统重工业和轻工业发展阶段，工业社会所崇尚精确、重复、高效使工业建筑不可避免地带有这种快餐式的审美烙印，各种方盒子在世界各地风行。在效益决定一切的年代，工业建筑更多地是一种基础设施，虽然也有一些精品，但更多的工业建筑沦为其功能的附属品。以技术美为其核心的工业建筑美，更多地是体现在其派生建筑中，如大型体育场馆，大型展览馆，飞机场等等。

　　20世纪60年代以来由于电子工业的飞速发展，使人类社会步入信息时代。信息社会的发展和构成，产生了新的价值体系，技术已经变得越来越不可见，以技术为手段来表现信息时代的工业建筑越来越有限。同时，广泛的信息交流，加速了人们对环境的认知，多元文化观取代了二元文化观，使以前注重“技术”层面的工业建筑，有了越来越高“文化”层面的要求。工业建筑在注重技术的同时，不可避免地带有信息时代的特征，建筑形式在象征、抽象、隐喻等方面被赋予更多的内容。同时由于产业结构的变化，使以前在注重成本效益时期处于附属地位的工业建筑，因为信息时代所要求的隐性价值，诸如环境，企业形象等因素而转换了地位。随着经济全球化的发展趋势，工业建筑类型与其他建筑类型的界限日趋模糊，工业建筑美学风格与其他建筑风格也会不断交流、重构，最终将产生出新的建筑类型和风格。

　　早期现代工业建筑是技术美学的先驱，这是由于建筑设计中强调形式与功能的‘二元论”决定的，功能与形式之间由显性的技术美学联系，其形式美的表达是直接的、理性的。伴随着人类进入信息时代，“技术因素已变得越来越不可见了”，同时，人们对环境的关注度提高，使现代工业建筑设计必须考虑形式、功能、环境等因素的平衡，现代工业建筑进入了多元化的时代。价值观、审美观多元化直接导致现代工业建筑“百花齐放”的格局。当代的一些着名建筑师如黑川纪章、诺曼?福斯特、理查德?罗杰斯、尼古拉。格雷姆肖、弗兰克。盖里等都曾涉及过工业建筑设计领域，为工业建筑设计多元化做出了贡献。

　　智能建筑（Intelligent Building, IB）是信息时代的必然产物，是高科技与现代建筑艺术的巧妙集成，也是综合经济实力的象征。1984年1月在美国康狄格州的哈特福德市（Hartford）出现了世界第一座智能建筑，这是一座由旧的金融大楼翻修改造而成的大厦，楼内铺设了大量的通信电缆，增加工程控交机和计算机等办公自动化设备，楼宇内的配电、供水、空调和防火等系统均由计算机控制和管理，因而用户享有电子邮件、文字处理、语音传输、科学计算、信息检索和市场行情资料查询等全方位的服务，为客户创造舒适、方便和安全的环境。

　　智能建筑的出现引起了人们的关注，世界各国的建筑行业纷纷仿效，尤其是发达国家发展得最快。我国智能建筑的建设起始于20世纪90年代初。着国民经济的发展和科学技术的进步，人们对建筑物的功能要求越来越高，着国民经侪信息化的发展和互联网技术的应用，社会经济的各个环节都受益于信息网络，智能建筑作为信息高速公路上的一个节点，日益受到人们的关注，并在我国快速发展。

　　我国于2007年7月正式实施的《智能建筑设计标准》GB/T 50314-2006，对智能建筑的定义是“以建筑物为平台，兼备信息设施系统、信息化应用系统、建筑设备管理系统、公共安全系统等，集结构、系统、服务、管理及其优化组合为一体，向人们提供安全、高效、便捷、节能、环保、健康的建筑环境。”

　　智能建筑是一个动态发展的概念，着建筑技术的发展，着计算机技术、通信技术和控制技术的发展和相互渗透，智能建筑的内涵和技术内容还将日益丰富并继续发展下去。

　　智能建筑是建筑技术和信息技术的产物，建筑是主体，智能化系统是信息技术在建筑中的应用，目的是赋予建筑“智能”。 建筑智能化系统包括建筑设备管理系统、信息设施系统、信息化应用系统、公共安全系统、建筑智能化集成系统。 因此， 智能建筑的技术基础是现代建筑技术、计算机控制技术、计算机网络技术和现代通信技术。

　　智能建筑以建筑为平台，以建筑设备、设施为对象，以智能化技术为手段，为人们提供安全、高效、便捷、节能、环保、健康的建筑环境。智能建筑是多学科的交叉和融会，其中包括电气信息学科和土木工程学科的交叉，它涉及建筑、结构、建筑设备以及感测、控制、通信、计算机等专业的知识。

　　建筑是实施建筑智能化的平台，为了实现智能建筑安全、高效、便捷、节能、环保、健康的建筑环境，智能建筑需要具有一定的建筑环境并设置相应的智能化系统。

　　从建筑环境的角度着想，智能建筑的设计不仅要考虑建筑物的空间大小、室内布局、预留的容积率等，同时也要考虑适应21世纪绿色和环保的时代主题，实现人与自然和谐可持续发展。另外还要满足智能建筑特殊功能的要求，必须有智能化系统的设环境，比如配线管道（管井）的设置环境、智能化系统主机房的设置环境等等。以及适应智能建筑动态发展的特点，首先要具有足够的应变能力，能够在用户变、使用要求变动、技术升级引起的设备系统变更，乃至建筑内部配置的某些变动，都可以以最便捷的方式将系统调到新的要求上。

　　现代建筑技术包括现代建筑结构技术、现代建筑设备技术、现代建筑材料技术、现代建筑防护技术、现代建筑施工技术，以及绿色建筑和生态建筑技术等。其中现代建筑结构技术是现代建筑技术中的首要和重要的组成部分。这里，我们将主要讨论现代建筑结构技术有关方面的内容。

　　从某种角度看，在建筑技术中，“结构”就是建筑还未经修饰的一种构建模式，是一个过程，而“建筑”则是对结构修饰后的结果，是一种状态。

　　建筑与结构之间是一种骨肉相依的关系，它们共同完成了对居住环境的构建。这种关系是如此紧密，以至于有对方的支持，自己也会失去存在的依据。没有结构，建筑则无法成立；而没有建筑，结构便毫无意义。简单地说，结构是建筑的骨架，对建筑的造型和形式有着重要的影响。

　　从某种意义来说，建筑是一个与人共生的生命体，我们可把建筑中的很多元素类比生命体中的等价物，比如建筑的通风系统对应生物的呼吸系统，建筑的给水排水对应生物的血液循环系统，建筑的控制系统对应生物的神经系统，……等等，并且建筑是一个有思想、有精神的造物，从这个意义上说，建筑就是一个人。

　　结构则是建筑的骨骼，建筑的造型、空间等内容，都依赖它的骨骼──结构承托着。可以说，没有结构，就有造型，也就没有空间。同，结构也是建筑的语法，也就是说，结构规律是建筑设计中必须遵守的法则。从一般意义上来讲，结构是显示各种不同实体构件之间某种井然有序的有机联系。

　　事实上，结构有着自身的视觉表现力，它像是雕塑一样动人心弦，但比雕塑更加宏伟震撼。结构是美的。结构的美从宏观上表现为在建筑体形的雕塑似的壮美；在中观上是结构构件与空间处理妥帖对位的表现力；在微观上又可以看到细部节点美的处理。所以，结构的美是有很多层面的。同时，它还是有各种不同的方向的。首先，结构美是一种科学理性的美。“合理的形式就是美的”。结构美所遵从的最基本原则就是力学法则，而力学法则是一种客观的自然规律。除了一种科学的理性美，结构自身还带有一种形式美。在满足科学基本原理的范围内，可以有多种多样的形式造型，并且，形式美并不完全依赖科学的方法，有时候，只要经验满足的，实践允许的，都是可以使用的。

　　结构是建筑中非常重要的元素，它不仅仅是从技术上对建筑的一种支持，更是因为它与造型的紧密联系而成为建筑艺术中的一个组成部分。

　　结构造型是把结构设计中与造型相关的内容抽取出来。在建筑设计过程中，把造型与结构放在一起考虑不是机械的拼凑，而是有机的结合。结构的表现就是建筑造型的表现，结构的美就是建筑的美。只有把结构与造型结合起来同时考虑，才是建筑设计的合理方法。结构造型，既要注意力的作用，又不能忽略形式本身的积极作用。

　　在结构造型中，必须遵循以下三个基本原则：首先是“稳定”，稳定的含义包括平衡和牢固两方面，平衡就是外力和内力的总和达到相互抵消的状态，但是平衡的状态还达不到建筑允许的状态，这种状态是不牢固的，稍有外力就会破坏这种平衡，只有牢固的因素才能限制这种外力对平衡的破坏；在稳定的基础上，表达力量感也是结构造型中的一条重要原则；挑战空间是结构造型中的又一个原则，它和追求稳定、表现力量从不同侧面描述结构造型的目的与意义。

　　必须指出，在建筑中，灵魂就是空间。建筑需要的不光是外观的形体，更需要的是空间，只有空间才是使用者真正使用建筑的地方。空间也是现代建筑中最具有表现力的设计要点，空间与造型是互为负形的关系，结构造型中调要关注造型，其根本目的是要关注空间。塑造美的结构造型就是为了塑造美的空间，探索新的结构造型就是探索新的空间。

　　20世纪70年代以后世界进入了信息时代，由于新技术革命的出现，世界的工业生产体系发生了重大的变化，在建筑领域中则表现趋向人情化、多样化、分散化、个性化和智能建筑，这种新的趋势己对世界建筑的发展产生了革命性的影响。

　　人情化主要表现为世界上旧城市与旧街坊的改造日益受到重视，人们保留原有的建筑外观而改造建筑内部环境，以适应现代化生活的要求，反映了先进技术与高度人情化的结合；多样化这一趋势表现为建筑类型、建筑形式与建筑结构正着多样化、不定型化的方向发展；分散化的特点表现为城市人口趋向分散到小城镇与郊区，原有大城市趋向地下发展，与此同时，村庄将逐渐消失，新的小城镇正在大量出现；个性化的趋势明显地反映为不同城市的城市法规和建筑法规可以不同，完全根据当地的环境与具体条件而定，因此，城市规划与建筑设计的灵活性就大了；智能建筑是当今世界建筑的热点，随着社会经济的发展和科学技术的应用，人们对建筑物的功能要求越来越高。由于计算机网络与通信技术的发展与应用极大地推进了人类社会的发展，带来了互联网时代。人们需要网络，因为人们需要信息，人们离不开网络，因为人们离不开信息交。因此，在数字化的信息社会中，智能建筑也之迅速地发展起来。智能建筑的基本功能主要由3大部分组成，分别是楼宇自动化(BA)、通信自动化（CA）和办公自动化（OA）. 智能建筑以建筑为平台, 以建筑设备、设施为对象，以智能化技术为手段，为人们提供安全、高效、便捷、节能、环保、健康的建筑环境。智能建筑可以是高层建筑或多层建筑的智能大厦，或是建筑小区的智能化──智能小区，也可以是宅居智能化──智能家居等等。

　　与此同时，高层建筑崛起和形形的大空间建筑大量出现。高层建筑首先是在芝加哥大批出现的，迄今已有一百多年的历史。今天，高层建筑作为城市发展的象征，它成为当代社会最突出的现象之一。它作为城市天空轮廓线的控制点，作为城市发展的新景点，或作为建造业主实力雄厚的象征，得到人们广泛的关注与推崇。在高层建筑结构中，常用的竖向承重结构体系有框架结构体系、剪力墙结构体系、框架剪力墙结构体系、筒体结构体系等。而形形的大空间建筑的涌现，主要结构有：钢筋混凝土薄壳结构、折板结构、钢网架结构、钢管结构、悬索结构、张力结构、悬挂结构、活动屋顶、充气结构以及大跨度建筑。

　　现代社会经济的繁荣，科技的突飞猛进，加上文化思想的活跃，促使了当代建筑功能不断复杂，建筑形式日益丰富。建筑师与理论家们纷纷从不同的角度探讨许多新的建筑课题，在建筑创作实践方面、在建筑思想理论方面、在建筑创作方法方面都取得了一系列的成果，使当代的建筑文化呈显出了历史上从未有过的错综复杂的壮丽画面。这壮丽的画面里编织着高科枝的成就、高度人情化的思想、生态环境意识以及传统统文化与创新思潮等。因此，可以看出，技术、理论、场所、生态等四个方面因素对建筑创作所起的重要作用。

　　（2）吴紫标，现代远程教育与智能大厦，现代远距离教育，哈尔滨：黑龙广播电视大学出版，2000.3：8～9。

　　（3）张建荣，建筑结构选型，北京：中国建筑工业出版社，2011.1：302；306～311。

　　（4）冯丹阳，建筑构造，北京：中国建筑工业出版社，2011.5:1；5。

　　我国具有悠久的历史和文明，也有着丰富的传统建设艺术资源，在现代园林建筑设计当中加入具有强烈的历史气息以及艺术气息的传统建筑元素可以使其更具个性和风格，也使其更具魅力和神秘感。本文阐述了中国传统建筑元素的特征，分析了中国传统建筑元素在现代园林建筑设计中的实际应用措施，以期为提高我国传统建筑元素在现代园林建筑设计当中的实际应用提供理论支持。关键词:

　　中国传统文化源远流长，其中建筑文化经历了五千多年的演变与发展，形成了具有丰富文化底蕴以及地域特色的文化形态，但在近代国际现代化建筑形式大量涌入以及我国建筑观念转变的影响下，当今我国建筑风格趋向工业化、模式化，建筑文化的承袭方面出现了巨大断层，大量优秀的传统建筑元素被丢弃。将我国传统建筑文化重新发扬和传承，需要在当代建筑设计当中充分加入传统建筑元素，在保证建筑的使用舒适度同时使之更具观赏性和文化性。

　　我国的传统建筑技术精湛、风格强烈，是世界上最具鲜明特色的精美艺术形式。在漫长历史长河当中，逐渐形成今时今日具有独特性和完整性的建筑文化体系，其影响范围广，存在时间长，是我国劳动人民历经各种文化融合以及朝代更迭所遗留厚重而坚实的物质基础。

　　中国有很多传统建筑元素是根据建筑构造需求，经过设计变化得来。如建筑当中的斗拱结构在历史上原本是用作尺度衡量标志，其初始意义是古时人物权力等级的象征，它的主要功能是将屋面同上次结构传下的负荷传递到柱，并最终传至房屋基础。雀替结构在历史上原本用作降低梁柱跨度，强化梁端剪力，经过长期的发展和演变，其性质也渐渐由功能转化为装饰［1］。

　　中国传统建筑当中不仅有功能性元素，还有艺术性以及装饰性元素，是中国传统建筑在美学以及文化上的鲜明体现。中国的古代建筑当中装饰性建筑元素无处不在。我国传统建筑多讲求和谐对称、中正平和，对于建筑的美观性和艺术性都有很高的要求，因此也就出现了大量的装饰性元素。如建筑结构表面的装饰性画作，都是古代我国文化艺术美学方面的具体体现。

　　中国传统建筑元素自身就带有各自鲜明的历史痕迹，不同的历史年代以及朝代更替都给建筑带来了不同的积累和发展，其外在表现也有细微差别。文物、考古、历史等学术界专家在进行建筑遗迹的年代判断时，通常会根据其外在的细微之处判断其建造的年代和用途，对于我国历史文化的研究工作有着重要的意义和作用。如我国唐代、宋代、元代三个时期的建筑斗拱结构就和明代与清代建筑的斗拱结构有着明显区别，在体积上较普通斗拱更大，其数量上较普通斗拱少。

　　随着我国社会经济以及生产的高速发展和进步，传统建筑的地域文化特征以及独特的院落风格也基本在当代建筑中完全消失，现金社会当中可以使人感受自然与和谐的建筑元素更是凤毛麟角［2］。

　　为传承我国传统建筑文化以及特色，需要积极的将传统建筑元素融入现代建筑设计当中，建筑进行合理的创新与改造设计，使其不仅在实用性上达到时代要求，更在美观性上达到时代标准。我们所说的建筑设计创新不是单一的进行高新技术的应用，而是将更多元化的建筑因素有机的融合进入建筑设计当中，使建筑在美观性与实用性双方面平衡发展。将我国传统建筑元素进行改造和重新利用需要经过系统的研究和探讨，使之能够满足一定的标准和要求。第一，需能传承并发挥我国的传统历史文化传统，秉承我国历史人文精神和理念，并避免其与当代文化及设计发生抵触。第二，在进行当代建筑文化的重新构建过程中，依据可持续性发展的观念，跨越当今建筑行业的经济性为主的建筑设计理念。积极进行当代建筑元素的创新和转化，大力发挥我国数千年文化的积累和沉淀优势，将之与当今建筑工艺和技术进行相互糅合，创建更为优质、优美、优势的现代建筑模式［3］。

　　我国一直以来的文化传统核心理念当中，人们所追求的是自然与人的和谐共处，我国传统建筑设计在这方面也有着相当的反应和体现。我国大部分传统建筑设计之中，都有当时自然环境与社会历史背景相互融合的痕迹，而自然环境与社会历史背景也共同决定着当时建筑风格的走向与发展，因此，建筑设计也在各方面带有不同特征的传统建筑元素标志。在当代园林建筑设计当中融入传统建筑元素并非单指在建筑设计外形上使用复古的色彩和图案，最重要的应当是在建筑设计当中运用我国传统建筑的内敛婉约特色，将实际条件与现代化建筑技术与自然环境紧密结合。将园林建筑对于自然生态的破坏性降到最低，不仅使之符合国人的审美感受，更能有效推动社会和谐进步。我国辽宁省沈阳市的标志性建筑物“方圆大厦”，在外形上选用我国古钱币造型，寓意生意兴隆财帛丰厚，建筑周边绿地建设也采用了相应的中国传统园林风格，配有亭阁、流水、拱桥等，大量中式传统建筑元素的应用，让方圆大厦充满了厚重的中式传统韵味［4］。2．3中国传统空间设计的应用我国北京的四合院结构建筑是最能反映我国传统建筑理念特点的建筑设计典范。四合院的最初设立理念是构建专属的私人独立居住院落，使之与外部环境进行有效的隔离。它巧妙的利用围合式空间设计，使人们在居住空间的私隐性以及独立性方面有了很大的保证，因其具有保证住所私密性的功效，成为了我国传统建筑的特色元素存留并发展开来。与此同时，四合院当中设置的假山、石雕、竹林等传统建筑元素也是当代园林建筑设计的优良素材，不仅可以向园林参观者提供舒适和谐的视觉感受，也可通过藏、隐、露等一系列布局方式给参观者营造丰富生动且有无限遐想空间的思维感受，为我国传统文化的内涵和精髓予以展现和传扬。

　　中国传统建筑符号是我国传统文化精髓和灵魂的具象化表现。传统建筑符号可通过向人们输送文化相关信息，促进群体文化认同思维的形成和发展。利用人们思维的联想功能将我国传统文化扎根在人们心中。所以，当进行现代园林设计工作时，设计人员如需使用某种具有既定意向的传统建筑符号，应当预先将之进行分类与加工工作，再合理使用加工后的传统建筑符号来传递当代建筑设计的理念和文化特征［5］。如我国安阳的中国文字博物馆，在博物馆内墙面上饰以大量不规则形状石头和树枝，虽表面看来粗粝简陋，却是我国古代文字记录方式的实际展示。

　　在当代我国园林建筑设计过程中，设计人员应当有效准确把握中国传统建筑元素的内涵精髓以及象征寓意等方面原则，将之进行合理的创新和改造，并作为自身设计灵感的源泉以及展现方式，在现代园林建筑的实际设计环节当中对其进行灵活应用，发挥自我的独创性，将之和谐生动的融入设计之中。传承我国传统文化精髓，加强对我国传统建筑元素的理解和应用能力，设计出符合现代人们审美标准的园林建筑。

　　［1］刘卫伟，玉有钦，陈瑾．园林建筑设计中的文化传承在园林建筑设计中的体现分析［J］．门窗，2014，05(5):255－256．

　　［2］覃彩銮．南宁城市建设的地方民族特色及其意义［J］．南宁市委党校学报，2010，03(8):17－23．

　　［3］纪东坡，朴永吉，邓清明．园林建筑色彩研究综述［J］．农业科技与信息(现代园林)，2011，11(5):4－6．

　　中图分类号：TU2 文献标识码：A文章编号：2095-2104（2013）

　　如果说现代建筑设计是对过去历史文化遗产理解和继承，那么可以认为这应该是受到了西方“现代建筑运动”的深远影响。这不仅因为整体思维本来就是东方传统哲学的特点，而且其主要体现出的是西方发达国家从现代到后现代转型过程中的一种必然现象。

　　对于笔者而言，“现代建筑运动”与“建筑设计的科学特性”是两个非常有意义的概念范畴，虽未有深入研究，但关注已久。而近来有幸得到了来自“L·本奈沃洛．西方现代建筑史”的深刻教益和启发，并于相关知识领域得以系统的梳理和收获。

　　本文通过对现代建筑运动的磅礴历程的简要回顾和研究，诠释了现代建筑设计继承历史文化遗产的时代进程

　　作为后发外生型现代化的国家，我们理应将当代中国的社会转型放在世界的背景中考察，“放在整个人类历史的长河中来判断，以内生型国家的现代化和后现代化道路作为讨论的参照系。”【注1】

　　中国在整体上尚处在由传统走向现代的途中，而若“现代性”是我们这条路上的必经之地，那么已经纷纷经历过现代建筑运动的西方列国的经验，就将是我们最好的教科书。

　　需要说明的是，对于回顾历史这样如此艰巨的任务，现阶段明智的做法应是对前人成果的梳理和消化。下面本文将主要结合意大利建筑历史学家L本奈沃洛的名著《西方现代建筑史》【注2】之相关内容，试图透过文字去感受那现代建筑运动的磅礴历程。

　　“现代建筑设计的任务就是把某种文化机会平等地分配给所有的人，而这种文化上的机会……根据现代社会的需要，可以把这个任务说成是‘艺术产品再分配的纲领’。”（前言p2）

　　“现代建筑运动是一场革命性的实验，它意味着对过去的文化遗产来一番全面的检验。”（前言p2）

　　“现代运动所采取的道路，是可以采取的唯一道路，是能够理解和继承过去文化遗产的唯一途径。”（前言p4）

　　19世纪受过教育的人，由于对工业城市深怀疑虑，于是开始考虑求治良方。尽管大部分的设想只是纸上谈兵，但是前期的一些乌托邦主义者也力图将它们付诸实施。而更为重要的是，“即使这些建设者们仅仅采用的是象征性的、往往也是人为的方式，却导致了一场自觉改造城市和乡村的运动”——这就是现代建筑运动。(p139)

　　虽然欧文的伟大尝试（理想的居住区）失败了，并被搞得倾家荡产，但在另一方面，他的努力获得了及其意外的成功。在30多年的时间里，他所创建的新和谐村一直是美国西部科学技术和教育的首要中心，“那里所产生的影响，涉及了这个国家社会和政治结构的各个方面。……那些破碎的希望和理想的尘埃，形成了现今生活得以扎根的土壤。”(p141)

　　J·罗斯金（John Ruskin，1819~1900）是莫里斯的老师和前辈，尽管他从来没有直接涉足过实用艺术问题，“但他的教学(有其肯定和否定的两个方面)是后来运动中的一个决定性因素。”(p159)

　　“W莫里斯（William Morris,1834~1896）是罗斯金的忠实追随者，任何重要观点总是和罗斯金—致。他的独创性得自他与生俱来的兴趣，他不仅对理论感兴趣，而且也热衷于实践。……他不仅给现代运动遗留下了思想财富，而且也留下了极为重要的积极经验。”(p164)

　　莫里斯认为：“我们应当是机器的主人，而不应该象我们现在这样，成为机器的奴隶。我们要摆脱的不是这种或那种有形的钢机器或铜机器，而是无形的商业专制的大机器，是它压制了我们大家的生活。”

　　“他的伟大功绩在于：他在理论和实践方面，将一场勇敢而革命的争论坚持到底，拒不妥协、从不回避，直到得出结论。”(p169)

　　“对我们来说，他的榜样比他的作品和文章更有价值。他比任何人更配得上现代运动之父的称号。” (p169)

　　我们可以从另一个角度来看待沙利文，把他同那些先锋艺术家们放在一起看，“那些与他们的时代和国家的主要潮流持不同意见的人，倾向于欧洲和那里进行的论战，但又希望区别于欧洲人并产生一种真正的“美国”艺术。”(p208)

　　从某种意义上，沙利文面对的社会状况和许多欧洲建筑师所处的情形一样，这场试验以失败而告终了，沙利文为它付出了个人的代价；一场文化的戏剧变成了他的个人悲剧。

　　“他不是在一种现实历史条件的环境中活动，而是在—种想象的抽象关系中活动。”

　　莱特希望他的建筑与偶然因素无关，而以人类的永久需要为基础，从而具有应付万变的能力……许多美国作者认为“有机的”就是“美国的”，且把莱特当成新大陆建筑反对欧洲运动的战士。”……而“对莱特本身来讲，他漠视现代运动的利益，无意放弃在传统上艺术家的个人主义和边缘的位置……

　　莱特所设计的建筑物，被所有同代建筑师当作比较的依据。在这一方面，他对现代运动的形成作出了决定性的贡献。

　　“象所有十分重要的历史转变一样，现代运动包含了大量的个人和集体的贡献。”(p378)

　　格罗皮斯于1919年创建了国立包豪斯学院。当年就发表了第一个宣言：“……完整的建筑是视觉艺术的最终目标……建筑师、画家、雕塑家，我们大家必须全部转向工艺。艺术不是一种‘职业’。艺术家与工匠之间没有根本区别……” (p378,381)

　　在过后的一些日子回头对包豪斯的试验做些评论时，格罗皮斯提出了教学方面的三个主要特点(p383)：

　　其中基本的思想是：“不再把技艺作为一种浪漫主义的目的或理想，而是作为现代设计师的教育工具，使其能够给与工业产品一种明确的造型方面的偏爱。

　　“这种建筑设计方式给建筑思想带来了一种根本的变化。对形式的关心已经不再是建筑思想独有的问题，而成为生产活动的—个组成部分。

　　(1)规划不再被当成为一种简单的活动，根据一种理想的韵律和尺度去组织现实，而是一系列的调节活动，根据真实现象的韵律和范围加以调节，然后再分布成各种尺度和间隔。

　　(2)不再认为规划实验是彼此独立的，而是以历史的观念所形成—种连续的序列，在所有的规划者之间建立一种永久的合作。(p397)

　　(3)建筑设计不再被认为既是社会理想的镜子，又是自己能够再造社会的神秘能力，

　　(4)建筑所涉及的不仅仅是质量，即形式的观察，也不仅仅是数量，即实施和增加所需的技术过程；而是质量和数量之间的调节。”(p397)

　　前面几个小节中，之所以不厌其烦地从《西方现代建筑史》这一巨作中，抽取出若干有关现代运动的简要内容，其目的有三：

　　3 而最重要的也许是，希望可以全面地去体会和把握现代建筑运动的目的、过程和意义。

　　广义建筑设计是要“倡导广义的、综合的观念和整体的思维，在广阔天地里寻找新的专业结合点，解决问题，发展理论。”【注03】

　　传统阶段：建筑学中的“概念性要素”（如古典艺术）与“实在性要素”（如手工艺）功能耦合；

　　工业革命开始后，“实在性要素”发生了巨大的变化 “概念性要素”方面难以适应，并令先锋们产生疑虑进而谋求对策。

　　进一步要有不同性格和经历的各路先锋，从理论到实践的各个方面试图找到“概念性要素”与“实在性要素”之间新的耦合方式。

　　最后则是，在特定的范围内进行耦合实验，并与现实社会建立密切联系，从而将现代建筑运动推向更广阔的前景。而这一切的核心保证，则是尊重事实的理性批判精神。

　　中国建筑现代转型[M] 【注04】、中国的现代建筑运动由何时开始的问题或许是更宜留给后人去总结，而最后，且让我们记住本奈沃洛对于“开始”所给的几种答案：

　　现代建筑设计产生于和工业革命有关的技术、社会和文化方面的变革；因此，人们如果打算讨论其中各个独立的组成部分，那么就要把这些独立的组成要素集聚一个独立的综合体。

　　当一些独立的要素已经显得相当清楚时，现代建筑正是作为思想和行动的内在要素而产生的，这一点确实是首先发生在莫里斯的英国，事实上可以说，现代建筑起始于莫里斯的业务生涯，起始于1862年莫里斯福克纳马歇尔公司成立之际。

　　在第一次世界大战前后，这个开始阶段很快就完成了，更准确一点说是在1919年格罗皮乌斯（WGropius）开办魏玛学校之际完成的。严格地讲，这才是人们可以开始谈论‘现代运动’和‘现代建筑设计’的起点。”【注05】

　　中国建筑史[M] 【注06】和西方建筑史论述的现代建筑运动所采取的道路，是可以采取的唯一道路，是能够理解和继承过去文化遗产的唯一途径，她对现代建筑设计的影响深远，

　　现代建筑设计通过对现代建筑运动的磅礴历程的兼收并蓄，尝试思考和探究建筑设计的科学技术特性及其发展方向。而身处中国社会现代转型的时代大背景中，今日的探讨终要结合当代中国特定条件而转化为不懈的探索。

　　【注01】吕乃基．科技革命与中国社会转型[M]．北京：中国社会科学出版社，2004，143

　　【注02】L本奈沃洛．西方现代建筑史[M]．邹德侬等译．天津：天津科学技术出版社，1996，前言2

　　【注05】李海清．中国建筑现代转型[M]．南京：东南大学出版社，2004，7-8

　　【注06】潘谷西主编．中国建筑史[M] ：第四版．北京：中国建筑工业出版社，2001．

　　L·本奈沃洛．西方现代建筑史[M]．邹德侬等译．天津：天津科学技术出版社，1996

　　吕乃基．科技革命与中国社会转型[M]．北京：中国社会科学出版社，2004

　　克里斯·亚伯．建筑与个性—对文化和技术变化的回应[M]．张磊等译．北京：中国建筑工业出版社，2003

　　关键词：视觉传达设计；视觉繁荣；消费时代；视觉污染中图分类号：TU-86 文献标识码： A文章编号：1671-1297（2008）11-097-01

　　当轰轰烈烈的现代主义运动在60年代达到鼎盛并转向衰退时，“后现代”一说开始日益盛行，在这个庞大的后现代体系里，建筑上的后现代探索也是百家争鸣，极度热闹。在这里我不讨论后现代的内容，也不详说后现代建筑到底如何，我想讲述的仅仅是方向之一的解构主义建筑。

　　从二战到70年代之间的国际主义风格形成的单一垄断，简单到无以复加的建筑外貌严重地影响到了整个社会的发展，而战后各国经济的发展，人们生活水平的提高越来越要求人性化的设计，在这种时代背景下，一批有思想的建筑师们开始积极探索新的发展方向了。

　　我们都知道后现代是对现代主义的一种批判，后现代主义建筑也是同样的意义，在人们逐渐厌倦了一成不变的现代主义建筑后，世界各国的设计师开始积极探索新的风格，于是出现了新古典主义、高技术派、新理性主义、解构主义等，这些同时代的建筑实验各有特点，体现了不同的探索思想。

　　在当代，一件优秀的建筑作品总是首先以现代科技的运用为评价点，而作为建筑的本源――艺术形态问题越来越脱离人们的视野，所以解构主义其实是对现代建筑的一个回归与反思，这些大师们希望用艺术的视觉形象来再现建筑之美。当然，为了适应后现代的时代要求，高科技的运用也是必然的，在这种设计思想下，解构主义似乎有了神秘的情感价值。

　　应该说解构主义是对结构主义的批判、延伸与演化，只不过现代主义理性思维的畸形发展在其中充当了一剂催化剂。我们知道结构主义是从社会学的角度谈的，目的是解决人类的思维方式问题，在70S人们反思现代主义寻找新的理论时，解构主义理论在其他学科的发展也顺势作为一种探索形式应用到建筑设计领域了，从本质上说在建筑里的运用也是对社会模式和思维观念等等的正统标准的一种批判，希望能用一种类似语言的符号形式在建筑和城市中产生视觉的和文化的价值意义。

　　一般谈到一种学说、理论或什么的思想时，我们就很可能把它上升到哲学的层面，解构主义的哲学根源也是极其复杂，60S后期法国哲学家德里达在《论文字学》中首次提出解构概念，核心就是“二元对立”，后来解构主义建筑正是借鉴了哲学、美学、语言学等各个学科的解构主义成果，提出了建筑设计时“本文”和“互文”概念，即显与隐的二元性，把传统建筑上的功能、结构、形式等突显在了一个非平等的地位，以解构求得不确定性。

　　在形式上解构主义反对后现代主义的矫饰方式，喜欢用多元、模糊、凌乱的手法建立新的功能和样式，给世人的感觉总是特别新奇和复杂，就好象语言学上的语法、语意、语音一样，通过构件符号间的交流、重组、类似游戏性的设计规则形成了各种看似偶然的视觉形象。

　　从20世纪后期开始，解构主义在全球范围内对当代社会造成了广泛的冲击。而解构主义思潮在建筑界作为后现代时期风格的一个代表，十数年来更成为瞩目的焦点。解构主义理论也使建筑理论家们敢于对被视为经典的现代主义建筑体系和理论提出了质疑，质疑现代主义和历史之间的脱离和虚构，动摇了现代主义建筑的权威。

　　在解构主义的发展中，出现了一批优秀的解构主义大师，有盖里、艾森曼、屈米、李普斯金、哈迪特等，出现了孟飞斯、KPF等这样的设计集团，他们的活动推动了解构主义的极大发展。

　　现在解构主义可谓先声夺人，特别在设计学院，建筑学院的学生，研究生中非常热门，但在很大程度上讲，它还是一种十分个人的，学究味的尝试，一种小范围的实验现代建筑，具有很大的随意性，个人性，表现性等特点。我们可以通过他们的尝试性作品细细体会到。

　　中国当代建筑创作中的后现代倾向，源于美国建筑师贝聿铭设计的香山饭店，70S末80S初开始，解构主义建筑和理论被大量地介绍到了中国，如1988年《世界建筑》杂志发起评选“80年代世界名建筑”中就有相当数量的解构主义建筑。这些年来它也一直是中国建筑界的中心话题之一，对当代中国建筑产生了深远的影响。

　　①虽然解构主义在当代的发展轰轰烈烈，但它从产生起就没有提出过领导潮流，相反是以反对权威、反领导潮流为基本原则，因而这决定了它不可能有像现代主义建筑那样的广泛影响。②解构主义建筑多数带有实验性质，结构复杂，技术难度较大，而且造价相对昂贵，不能普遍推广，人们虽然对它的新奇风格感兴趣，但这些也决定了它不可能成为普遍风格。③解构主义建筑试图从建筑语言上重组建筑，但这也造成了建筑形式上的破碎感及与城市的文脉毫无联系，无法成为一个城市的有机组成部分。

　　目前，国际建筑界在经历了后现代主义后也逐渐进入现代主义的另一成熟发展阶段，即现代主义之上的新现代主义。并且仍然是建筑设计的主流。所以，解构主义建筑只是对现代主义建筑的反思和探索，未来也会是一个独立于主流建筑风格外的实验尝试，解构主义建筑的目的也仅在热心于建筑发展的批判和推动，就好象置身于世界外的一个观察者。