看管理成功案例，学管理成功之道。以下是学习啦小编分享给大家的关于管理成功案例，欢迎大家前来阅读!

　　很多人疯狂追求成功，却不了解成功的本质。成功是一种境界，是一种思想的乐园。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”没有经过奋斗，是不知其中的艰辛与苦楚EMC易倍。但是一个持之以恒的人，一个认定目标，不轻言放弃的人，有始有终的人，迟早会取得成功。这是管理学中的“累积定律”的结果所致。该定律说，一件小事累积起来就形成了大事，任何大成就或者大灾难都是累积的结果。我也是从一个小小的公务员成长为现在与教授齐名的顶尖学者。这其中的艰辛是难以用言语来表达的。我还著有畅销书《再品三国》等书。而且我还终身学习，终身写作，至死方休。我的成功也是艰苦奋斗与累积定律的结果。现在我来介绍一下后汉时代一个成功人士，看看他是怎么成功的?

　　刘宽，字文饶。弘农华阴人也。他的父亲是叫刘崎，在汉顺帝时，官至司徒。司徒是“三公”官之一。刘宽喜欢出行，有一个农民丢失了一头牛，看到刘宽乘坐的牛车中牛很像自己丢失的牛，就误以为是他家的，于是要求刘宽归还他。刘宽一言不发，让牛被农民牵走，自己下车走路回家。过了一些日子，那个失牛的农民得到了自己遗失的牛后，知道错怪了刘宽，因此登门还牛谢罪。还向刘宽叩头认错说：“很惭愧错怪了先生，随便你怎么处罚我?”刘宽说：“动物有相似的，事情有脱漏错误的，这是很正常的，现在你又归还了我的牛，有什么必要赔礼道歉?”州里的人很佩服刘宽的不计较与宽容。由于其德行比较好，汉桓帝时，大将军把他录用为下属官吏，经过五次升职后，成为司徒长史，是司徒官属中级别最高，最重要的下属。当时东汉首都发生地震，皇帝还亲自召见刘宽询问情况。再升迁他的官职为东海王侯国的相国。延熹三年，他官拜尚书令，迁南阳太守。他在管辖区内，性格温仁多恕，碰到什么紧急情况，从不对下级官吏民众批评指责，发脾气，耍威风。他认为“齐之以刑，民免而”。下级有过错，只用蒲鞭罚之，只是表示侮辱，警告一下，终不体罚虐待或者用重刑处罚他们。蒲鞭打人并不疼痛。如果工作有功劳与成绩，他都推给下级领功领赏。如果有灾异事件，或者工作出现了什么过错，他都自责，认为是自己的过错所致。每次视察地方时，他招引一些教育官员与学者知识分子在一起谈论学术知识，相当于东汉时期的论坛讲座。对年纪大的人嘘寒问暧，对年纪小的人教育他们要孝顺父母，遵守伦理道德。在他的影响下，社会风气大有好转。汉灵帝时，委任刘宽为太中大夫EMC易倍，侍讲华光殿。还来又迁他的官为侍中，赐官服一袭。后来他的官职又转为屯骑校尉，迁官为宗正，转官职为光禄勋。现在的刘宽已是九卿官员之一。相当于现在的部长级高官了。熹平五年，替代许训为太尉官职，管理军事方面。太尉是“三公”高官之一。汉灵帝颇爱学才艺，学知识，每次都引见刘宽，常安排他为皇帝讲课。刘宽尝于坐被酒睡伏，皇帝问道：“太尉醉了吗?”刘宽回答说：“臣不敢醉，但是自己任重责大，忧心如醉。”汉灵帝很重视他这句言论，比较敬重他。刘宽爱好喝酒，但是不喜欢洗脸洗澡。也就是不爱讲个人卫生。首都的人还把他的行为编成了谚语。

　　他请客喝酒，安排下人苍头到市集商店买酒。等了很近，这位下人大醉而归。这让等得不耐烦的客人忍受不了，就骂这位下人：“畜产”。刘宽派人看护喝醉了的家奴，怀疑苍头会自杀，跟左右下人说：“这个人，被骂为畜产，侮辱到这个程度，我害怕他自杀。”刘宽的夫人，为了试探他是不是真的宅心仁厚，在他准备上朝开会，穿得衣冠整齐的时侯，暗派侍婢奉肉汤，故意把汤汁翻污他上朝的衣服。刘宽不但没有责骂奴婢，反而神色不异，跟奴婢讲：“肉汤烫伤了你的手没有?”其性格与度量如此，让中国内外都称刘宽为长者。后来他以日食策免去太尉一职，降为卫尉。光和三年，复替代段颍为太尉。在职三年，以日变免去太尉一职，又任为永乐少府，迁光禄勋。他以预见黄巾谋逆与出主意平叛有功，封逯乡侯六百户。中平二年去世，享年66岁。东汉政府追赠死去刘宽车骑将军印绶，位特进，谥为昭列侯。他的儿子刘松继承他的爵位，官至宗正。

　　一是管理者要学会宽容。宽容是一种善良的心理特征。当宰相肚里不能撑船时，当不能海纳百川时，管理者会陷入一种小肚鸡肠，心胸狭隘的情绪之中不能自拔，会做出一些损害他人的行为，这样会容易导致员工们的仇视与怨恨，不利于团结大多数的人。当你宽容时，别人也会宽容。当你斤斤计较时，别人也会斤斤计较。在员工们无意识的冒犯时，或者本性并不坏时，要学会谅解他人。宽容他人等于宽容自己。

　　二是对待好人与坏人要有区别。好人心地善良，坏人心地邪恶。好人犯错，要宽容地对待，要学会原谅。对待好人要像春天般的温暖。坏人犯错，宽容他等于是纵容他做恶与做坏事，会使更多的人无辜者受害。对坏人不能原谅。对待坏人要像冬天般的残酷。放过一个坏人，等于是制造更多的坏人。放过一个好人，等于是制造更多的好人。管理者要惩恶扬善。

　　三是要给予员工们重新改过的机会。人非圣贤，孰能无过。员工在工作犯了一点小错误，却不依不饶地，会让犯错的员工们失去了改正的机会。没有不犯错的员工，也没有不犯错的领导。只是我们在追求完美的过程中，要尽量克服各种瑕疵，各种缺陷。员工们的错误可以原谅，但是产品与服务的错误不能原谅。因为产品与服务的质量不过关时，会影响企业声誉，会搞垮企业。所以，可以允许员工犯错，但不能允许产品质量有错误。治理国家也是一样的，

　　四是管理者公私分明。管理者不能因为在公事上被员工顶撞，或者被员工说坏话，而借机会给予员工们“穿小鞋”，暗害员工。这些做会使员工们鄙视你的为人。会使很多员工与你离心离德。也不能因为跟员工们关系很好，就搞特殊化，在升职加薪学习上暗中关照亲近你的员工。这样会使企业形成各种圈子，帮派势力。不利于企业员工们同心同德，团结协作，这是企业衰败的象征。所以，管理者要公私分明，以企业发展为重要与首要。于公处事要大公无私，于私要团结全体员工。

　　谁都想成功，但是每个人的成功目标是不同的，有的人想官运亨通，有的人想健康平安，有的人想名扬四海，有的人想发财致富，反正不同的人，都有千差万别的成功目标。所以，对于成功是什么，不能简单的一概论之。成功之路并不是想象中的一帆风顺的。其中的酸、甜、苦、辣，只有身临其境的人才能细细体会与感受。当然，对那些天生继承父母财产的，只是“拼爹时代”的受益人，并不是成功的人。成功的人是靠自己的奋斗，实现自己的目标的人，这才是成功人士。是能受鲜花、掌声赞美与赞扬的人。

　　历史上的著名军事学家吴起就是一个成功的人。当然，他有些不择手段的行为在里面，因为他处于的时代，那是没有法律与正常社会秩序年代，是丛林法则横行的年代。吴起是卫国人，喜欢兵法，爱好军事，曾经拜曾子为老师，学习文化知识与治国理论。他在鲁国国王手下做事，齐国人进攻鲁国，鲁国想要起用吴起为统兵将军，率军队抵抗齐国的入侵。但是先前吴起娶的妻子是齐国人，鲁国就怀疑吴起的立场，怕起用吴起为将军后，吴起因妻子的关系心向齐国，暗中帮齐国打败鲁国。吴起无奈之下，只好杀了妻子，用这种形式来取信于鲁国，来与齐国划清界线。鲁国信任了吴起，让吴起当了鲁军军队的领导，率军跟齐国对着干。吴起不负重托，把强大的齐国打得如落花流水一般。

　　鲁国有些人对吴起帮其打败齐国，并不卖账，反而向鲁国国王进谗言，讲吴起的坏话。说吴起的为人，猜忌残忍，年轻时，家里很有钱，是千万与亿万富翁。他为了当官，到外游历，想要一些国君重用他，起用他。但没有君主老板录用他。而且还使得亿万身家变成一贫如洗。他家乡有些愚昧无知的人耻笑他EMC易倍，讽刺他，侮辱他，丑化他。可以用这样的话来说，凡真正有才能，有本事的人，都曾经受过一些愚蠢无知的人打击与贬低。正所谓，“毁誉参半”。例如，历史上的韩信、陈平、王猛等等，都受过他人的诽谤与侮辱。吴起听到嘲笑后大怒，杀死了诽谤自己与讲自己坏线多人。他向东出卫国郭门，与母亲诀别，用牙齿咬伤自己的手臂，对着母亲发誓，“吴起这次出去，如果不当上国家，我就再也不会回卫国”。后来拜儒家学派著名人士曾子为师。吴起的母亲去世后，吴起因没有当上，所以连母亲的殡葬之时也不回卫国。曾子因吴起没有尽孝道，看不起吴起这学生，吴起与曾子的师生关系断绝了。吴起在鲁国学习兵法事奉鲁国国王。后吴起为求将军一职杀了妻子，取信国君。鲁国是小国，小国居然把强大的齐国都打败了，让其它诸侯国都很震惊。鲁国跟卫国是兄弟之国，用吴起为鲁国将军，就等于放弃了卫国之兄弟。这些挑拨离间的话语传到鲁国国王耳里，这昏君就对吴起不放心起来了，更不用说信任。不过，出于对吴起的抗齐功劳，昏君还是赏赐与感谢吴起一番。

　　吴起也感受到君主对自己的不信任，想要跳槽。他听说魏文侯很贤明，很英明，想要投奔麾下打工。魏文侯问臣子李克：“吴起是个什么样的人?”李克回答说：“吴起贪财贪权，且好色。然而用兵打仗，连军事学家司马穰苴都不比上。”于是魏文侯委任吴起为将军，攻打秦国，拿下五个城池。吴起作为军队统帅，与士卒最下层的士兵们吃的是一样的，穿的是一样的，睡觉时不设席子，行军时不骑马不坐轿子，亲自背军粮与后勤军事物资，与士兵们同甘共苦。有一个士兵有病疽，吴起亲自为这士兵吸吮疽肿，想要使士兵快点好起来。这士兵的母亲听说此事后，痛哭起来。有人就说，“你儿子不过是个士兵，而吴将军亲自为其吮吸疽，你哭什么?“士兵的母亲回答说：“往年吴起吸儿子父亲的疽，其父杀敌就奋勇当先，奋不顾身而死于敌人之手。现在吴起又为儿子吮疽，我不知儿子会怎么样死，所以在此痛哭。”

　　从吴起为下层士兵吮吸疽一事，可以看出吴起很会治军，所以士兵甘心情愿为其去死。那怕是赴汤蹈火，在死不辞。魏文侯因吴起善用兵，平等待人，能收获士兵的心，以吴起为西河守将，防御秦国与韩国。魏文侯过世后，其子魏武侯继位。魏武侯心情雅致，乘船沿西河游览观赏。魏武侯还跟吴起说：“美好呀，这山河之坚固，是我魏国之国宝。”吴起回答说：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”吴起乘机向魏武侯进谏忠言，要新国王修德行，这样才能江山永固。魏武侯称赞道：“善”。

　　吴起为西河守将，声名远播，魏国置一职，而由田文担任，吴起很不高兴。就去找田文沟通，跟田说：“我与你论一下双方的功劳，可以吗?”田文说，“可以。”吴起讲，“将三军，使士兵乐于效忠，愿为国捐躯，敌国不敢谋魏国，我与你比较一下。”田文说，“我不如你。”吴起又说，“治百官，亲万民，实府库，我与你比较一下。”田文说，“我不如你。”吴起再说，“守西河而秦军不敢向东进攻，韩国与赵国以我国马首是瞻，我与你比较一下。”田文说，“我不如你。”吴起说，这三种大功劳，你都比我不上，而你的官位却在我之上，是什么原因?”田文回复说：“现在国王年少，国民怀疑君主稳定国家的能力，很多大臣还没有全心全意依附君主，这样的处境，是属于你，还是属于我?”吴起这时才服气地说，“这属于你的功劳与责任”。田文说，“这就是我职位居于你之上的原因，我能使国家稳定。”吴起知道自己有些方面的能力不如田文。

　　田文死后，公叔为，公叔的妻子是魏国公主，阴谋害吴起。公叔主要害怕吴起的能才超过自己，使自己不能安稳坐上相国的职位，所以想要排挤吴起，赶走吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“柰何?”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：夫吴起贤人也，而侯之国小，又与彊秦壤界，臣窃恐起之无留心也。武侯即曰：柰何?君因谓武侯曰：试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴起惧得罪，遂去，即之楚。吴起由于中了公叔的计谋，害怕嫁给自己的公主身份的妻子，也象公叔的公主妻子一样，轻视与轻贱自己，因拒绝与公主结婚，而得罪了魏武侯。所以，逃跑到楚国，为楚国国王打工。

　　EMC易倍

　　楚悼王听说吴起很有才干，以的职位授予吴起。他严明法令，精兵简政，废除了较疏远的公族，把节省下的钱粮用以供养战士。主要目的是加强军队，破除纵横稗阖的游说。他为楚国向南平定了百越，向北吞并了陈国与蔡国，击退了韩国、赵国、魏国的扩张。向西征伐了秦国。诸侯国们都害怕与忧患楚国的强大。楚国的贵族们都想谋害吴起。楚悼王去世后，楚国宗室大臣作乱而攻打吴起，吴起跑至楚悼王尸体伏在其上。作乱的人的武器攻向吴起，也随之伤害了楚悼王的尸身。楚悼王埋葬后，楚肃王继位后，以伤害悼王尸体罪，派令尹全部杀了因射刺吴起而同时射刺中了悼王尸体的人。收捕作乱贵族七十余家，并处以诛杀三族之刑。

　　一是在企业中简兵精政。减少不必要的机构，减少不必要的人员。可设可不设的机构可以裁减，可要可不要的人员可以转岗位，或者进行工作多样化，工作丰富化来安置员工们。减少成本开支，杜绝不必要的浪费。在企业中掀起一股增产节约，反对铺张浪费的企业文化竞赛活动。

　　二是管理者要平等地对待员工。员工是企业最重要的人力资源，如何调动员工们的积极性与主动性，是管理者的必修课题。凡能使员工们自动、自发、自觉工作的管理者，是合格的管理者。凡不能使员工自动、自发、自觉工作的管理者，都是不合格的管理者。作为一名合格与优秀的管理者，就是要有办法使员工们积极地，主动地工作。而不是象算盘一样，拔一下，动一下。员工也是人，是有健全人格的人，管理者们要在人格上平等地对待员工们，员工们会感受到管理者的尊重。平等包括在人格上尊重员工，还有同工同酬，减少权力压迫与压抑，与员工们积极沟通交流，共同应对困难与难题，减少等级与差别意识。

　　三是以遵守法律的人才“唯才是举”。人无完人。我们企业需要的人才，不可能有绝对的、完美的人才，人才有各种各样的缺点与缺陷，只要会整合，会利用，就能人尽其才，物尽其用。为什么现在有很多企业因为各种各样的原因而到闭，而衰败，其中一个重要的原因就是不遵守国家法律法规。不遵守国家法律法规的人才，就会走歪门邪道，就会行贿送礼，专搞假冒伪劣。最后，不但害了企业，还祸国殃民。企业的用人原则是，以德为先，德才兼备。最后，如果没有此条件的人才，就要找那种遵守法律法规的人才，不管其品行如何，只要遵守国家法律法规也不会坏到哪儿去。更不会使企业遭受灭顶之灾。

　　四是毁誉参半的人才，往往才是有真本事与真能力的。一个国家也好，一个企业也好，总有出类拔萃的人。但是这样的人才，会受到嫉妒与嫉恨的摧残，在中国这个环境中，“红眼病”严重，虚假的严重。所以，往往那些毁誉参半的，才是有本事，有能力的人。声誉特别好的，那往往是表面功夫做得特别好，伪善的人。因为这世上绝无完美的人。只有有缺陷的，才是真实的。

　　五是管理者有时要跳跳槽来改变自身现状。人挪活，树挪死。管理者在一家企业中干得不顺心，郁郁不得志时，不妨跳跳槽来改变这种境况，当然，在跳槽之前，要对新的企业要了解，更要了解新企业的高管的是否贤明。如果管理者有能力，贤能的高管就会信任与重用你。有时，改变一下个人工作环境，对管理者来说，也是一件好事。

　　EMC易倍

　　《再品三国》中记载着三国一些精英人物的生平事迹，还有魏、蜀、吴国的开国皇帝与后代发生的故事。这些故事，有很多让《三国演义》失色的地方。能让读者知道《三国演义》只是本小说。小说就是小说，而非历史真实。《再品三国》的里的三国历史而非电视、电影、小说的历史。还原历史真相是这本书写作的真实目的。这本书，匠心独厚地勾勒出三国的历史，并且提秘真实的事件，突显三国政治家的政治智慧与军事智慧。本文现介绍一个三国中的精英人物严畯，这个名字，会让很多对三国历史不懂装懂，或者不知道这个人物的人有个详细了解。

　　严畯，字曼才，彭城人。跟西楚霸王项羽是同乡。小时侯就特别好学。善于《诗》、《书》、三《礼》，又好《说文》，也就是这位人才是儒家学派的知识分子。为了躲避战乱，逃到江东。与当时的诸葛瑾，还有步骘一样著名，并且关系很好。诸葛瑾与步骘都是孙权政权的腹心大臣。他为人质直纯厚，是他人的良师益友。张昭把严畯举荐给孙权，孙权委任严畯为骑都尉，从事中郎。也就是孙权见面就封严畯为中级官员。横江将军鲁肃去世，孙权安排严畯替代鲁肃，督兵一万军队，镇守陆口。我们都知道鲁肃是孙权阵营中很重要的军事将领，让严畯替代鲁肃，可见严畯在孙权心目中是很有份量的。当时很多官员都为严畯任其重要职位感到很高兴。可见严畯是众望所归。但是严畯却做出了一个很让人大跌眼镜的做法，他却拒绝了孙权这一委任，说什么我只是一个书生，不懂军事，没有才能而占据高显要的职位，咎悔必至。发言慷慨激昂，还为之流涕。孙权无可奈何，只好听从了他的意见，改任其它人任这一重要职务。很多人知道，严畯有这方面的才能，他这样做的目的，主要是让位给予别人。孙权为吴王，及称尊号，严畯官职为三公九卿之一的卫尉官职，这时他已成为吴国的高级官员。他作为吴国的大使出使盟国蜀国，搞外交关系。蜀国丞相诸葛亮很器重与很欣赏严畯。他不喜欢利用职权为自己谋私利，对于工资与奖金之类的，从不储蓄，往往用他的收入救济很多亲戚朋友，以至于自己家的生活费用经常捉襟见肘。严畯是个清廉的官员。广陵人刘颖与严畯是老相识，刘颖也是个有名气的学者。孙权听说了这样一个人才，想要揽为己用，于是下命令要求刘颖为政府效力。刘颖就借托自己有疾病不去。刘颖的弟弟刘略为零陵太守，在工作时去世。刘颖去赴丧吊唁，孙权知道刘颖诈病，派急驿收录，严畯也派人跟刘颖讲，要刘颖去到孙权那里报到，并且向孙权表示歉意。孙权因刘颖骗他而迁怒严畯，因刘颖愿意替孙权效力而免于处罚。过了一些年，孙权委任严畯为尚书令。后来，严畯去世享年78岁。有两个儿子，严凯与严爽。严凯官至升平少府。严畯著有《孝经论》、《潮水论》，又与裴玄、张承论管仲、季路的文章，皆传于世。

　　一是学以致用。我们读书学习，该读什么样的书，学什么样的知识，这是一个人提升个人文化素养的关键。有些人喜欢看小说，这种书是只适合娱乐休闲。跟读书学知识，学技能是背道而驰的。读些无用之书，学些无用之识，还不如不读书。读书的目的，是提升个人素质，提高知识水平，提高个人能力水平，并且能把所学的知识运用在实践当中，这才讲真读书与学习。不然，读些小说，就是读它几万本，也不会增加知识，增长见识，提高能力的。所以，我们搞管理的，要读些经济、管理、历史、哲学等社会科学类的书籍。这样才能站在巨人的肩膀上，看得远。读书以实务为第一。

　　二是向管理高层推荐真才实学的人才。企业在用人方面，不但可以搞招募制，还可以搞推荐制。一般人才可以招募得到，但是特殊的人才，不一定能招募得到。真正的特殊人才，关心是自己的理想与信念是否能实现，并不是关心你的金钱有多少。一般人才很容易请得动，特殊的人才，很难请得动，更难请得到。当然，也不排除有少数人故意推托来抬高自己。但是，真才实学的人，不是金钱能轻易请得动，请得到的。我们管理企业，如果在各种交往与渠道中，碰到好的与合适的人才，可以向管理高层推荐。人才济济也是企业兴旺的象征。并不是学历高，或者衔头多的就是真才。也并不是吹自己很厉害就是真才。现今鱼龙混杂，更有鱼目混珠之徒。因此，识别人才时要睁大你的慧眼。

　　三是求贤若渴与惟才是举。本文中孙权是一个典型的求贤若渴的君主，因为人才济济，所以，刘备打不赢孙权，曹操也打不赢孙权，更别说曹丕、曹叡、司马懿了。得人才得天下，得民心者得天下。企业也如此，得人才者，企业兴;得民心者，企业兴。求贤若渴，并不是在招聘市场会上张贴几张海报，要一些求职者交一下简历，或者问几个问题就能解决的。真才与贤才是稀缺的，就跟锎这元素一样值钱。大家想一想成功案例，一个真才与贤才，能使一个国家强盛，能使一家企业兴旺，这样的人才能不宝贵吗?真才与贤才，有几个特征：一个是真才实学;二个是多数人并不很富裕;三个是大智若愚;四个是对功名利禄不是很看重;五是容易遭人嫉妒;六是善于解决实际问题。惟才是举是因为人才是凡人，不是圣人，更不是神。是凡人都有些凡人的毛病与缺点。我们用才，是用人才的才能、学识与智慧为企业谋利益，谋发展。而不是臧否人物与品评人物。当然，有两个前提条件，人才要遵守国家法律法规，人才要遵守社会公共道德。